http://blog.china.com:80/u/071126/99172/ 军事 探险者joy 探险者joy http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200808/3581649.html <![CDATA[ &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><br>精彩纷呈的北京奥运即将步入尾声,看过这十多天的角逐，在精彩之余，留给我更多的是感动。奥运赛场上都是身怀绝技，在各领域挑战极限的强者，强者对决，自然是酣畅，甚至还是“残酷”,但这也正是更高，更快，更强的最高境界。正因为如此,才有了一幕幕胜利者的欣喜若狂,落败者的遗憾沮丧,但我们依然能看到友好的握手，对手的拥抱；也正因为此，才令无数追求奥林匹克梦想的人们相聚于此，令无数相信奥林匹克梦想的人们为之欢呼。站在高高的颁奖台上得到的是鲜花与赞誉，但鲜花与赞誉的背后却是执著的付出。胜利者我们送去祝贺，失落者，我们同样应投以掌声，因为他们同样为了奥林匹克的精神洒下了拼搏的汗水和泪水！<br><br>从战场的兵戎相见到运动场的友谊比拼，奥运不能不说是竞争精神的升华，人类理想的体现。玉帛总比干戈好，自由与和平才是人们永恒追求。<br><br><br /><img src=http://bbsimages.military.china.com/1011/2008/8/23/1219458683821.jpg />]]> 星期六, 23 八月 2008 02:23:22 GMT http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200808/3581649.html 2008-08-23T02:23:22Z http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200808/3490721.html <![CDATA[ &nbsp;<br>&nbsp;<br>&nbsp;我想'主义'是很模糊的东西,世界上应该有很多,但为什这世界上还有很多人在举着主义的标签在大做文章，而且竟偏偏局限于“资”与“社”，想来想去，原因可能超级简单，因为有人想这么做，如果都去叫一个名字了，怕不好区分.可利用资源是有限的,&nbsp;而人类消耗近乎无限,世界一流的军工,辛辛苦苦经营了那么多的海外基地,这就决定了有些东西是不能人人都有的,怎么才能做到不能人人都有呢,那就是对立,哪怕是潜在的.于是就就进一步打造出意识形态对立这么一个怪物。所以关于意识形态为什么要对立我是始终想不明白了，甚至不知道什么是意识形态。我想中国这点是要比美国人强许多，我们要的是和谐，我们不喜欢用意识形态说话。小平带中国人走自己的路这一点也是走在世界前头的，我们相信每个国家前面都有路，不迷信存在一个方向。<br>本来我相信世上本没有主义,然而三人成虎，既然都说有，那我也不妨一说。<br>&nbsp;<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我理解的社会主义<br><br>从马克思、恩格斯的科学社会主义学说产生（1848年《共产党喧言》发表）到今天，已经有一百六十年的历史了，从1922年列宁建立第一个社会主义国家苏联到今年中华人民共和国第五十九华诞也有八十多年了，那么什么是社会主义呢？在这八十多年的社会主义实践中，不同的国家，不同的时期，不同的人有过很多不同的表述：有苏联的“土豆+牛肉=社会主义”，有中国的“楼上楼下，电灯电话”的社会主义和“一大二公三纯”的社会主义，有经济学家的“社会主义=市场经济+社会公正”的社会主义……作为中国当代青年，在多年的学习和生活中，通过不断地认识理解，我心中也逐渐形成了自已的社会义模型。<br><br>什么是社会主义？从“社会主义”这个词诞生之日起就没有过明确的定义，我认为也没办法甚至是没有必要去明确定义，因为社会主义是人类社会发展所达到的一个阶段，而且他正在发展着，社会主义者只能自已去设想它应该达到么样，最好达到什么样子,怎么才能达到那样。社会主义不是一个标准，而是一个方向。社会主义寄托了人们的美好期望，但又不仅仅是“寄托”，因为社会主义不是宗教，也不是上帝，社会主义者可以通过不断的努力而实现这个美好期望。正如小平所说:社会主义是个很好的名词。<br><br>在马克思，恩格斯写《共产党喧言》之初，马,恩进行过共产主义构想，说那是“社会主义的高级阶段”,但我却认为这正是马恩的社会主义模型，只是马恩给它换了名字，加了个“阶段”，称那是“共产主义”，我倒可以认为那就是马恩心中社会主义。<br><br>纵观历史，在各式各样的社会主义模式中，苏联模式曾经影响过很多社会主义国家，包括我国在建国后很长时期也走苏联模式，那个“一大二公三纯”的社会主义就是体现，但后来低效的社会主义实践使我国的社会主义建设举步维艰，于是有人总结：把马克思的社会主义理论教条化，把苏联的模式公式化,违背了社会主义生产关系要适应生产力的发展的基本原理[1.邓小平文选]。现在看来，那个时期我们看似在看着“社会主义图纸”搞建设,其实我们是在误解社会主义。<br><br>于是中国人开始寻找符合中国的社会主义道路。小平同志高瞻远瞩，从人类的最终追求目标去思考，从现实出发，从改变开始，认为这样搞不行，于是高声喊出“贫穷不是社会主义，落后不是社会主义”,以至后来施实改革开放。这些都是很务实的举措，与其说小平改变了中国的经济体制，我看不如说小平改变了人们僵化的思想。小平说的“解放思想”，“发展才是硬道理”，“不管黑猫白猫能抓住老鼠就是好猫”,甚至“摸着石头过河”……都是很平民化的语言，但却缊含着伟大的辩证法和唯物主义，细细体会，在当时那种历史时期，这却最能突破固有思维，解决中国面临的实际问题,&nbsp;体现了一代伟人的睿智和真知灼见。&nbsp;“改革开放”，“中国特色”，“三个有利于”，“共同富裕”等小平的一系列言论使社会主义理论达到了一个新境界，使中国的社会面貌焕然一新，发展动力十足。<br><br>这也说明了，社会主义并不是一个固化的东西，不是自古蜀山一条路。正如我前文所说，社会主义只是一个方向，一个人类追求自由的发展方向，目标是“实现自由”，道路可能有千千万。朝鲜说他是社会主义，古巴也说他是社会主义,那没有错，但那只是朝鲜和古巴的社会主义。<br><br>九十年代初期，东欧剧变，苏联解体，很多社会主义国家被和平演变，西方人甚至叫嚣&nbsp;“社会主义走到了尽头”，“一九九九不战而胜”。而与此形成鲜明对比的是，八十年代初期，小平在探索社会义的道路上迈出了重要的一步，中国开始建设有“有中国特色的社会主义”,&nbsp;实行改革开放政策,从此，我国经济快速发展，综合国力不断提高，直至今天，我们的中国特色社会主义依然保持着旺盛的生命力，甚至连美日这样发达的资本主义国家都感到了“中国威胁”,虽说“中国威胁论”的制造者们有他们各自的目的，但也可从侧面反映出中国的国力确实在增强。<br><br>美国有学者说：资本主义是最完美的社会制度。这体现出了美国学者的自信。其实中国学者也完全可以说“中国特色社会主义主义是世界上最完美的制度”，因为中国特色兼容并包，取长补短，这个特点就决定它会不断地进步。西方人士所说资本主义是最完美的，可一旦他所说的最完美被量化到某一阶段时，就一定会被超跃。另外，中国相信每个国家前面都有路，不迷信存在一个方向,中国的思想要比那些抱着资社对立，动辙以意识形态说事，热衷于以颜色革命为手段遏制竞争对手的西方世界要先进得多。<br><br>在当前，中国特色社会主义尚处在完善阶段，存在这样或那样的问题是不可避免的，我这样说并不代表我无视中国尚待解决的问题甚至还有危机。而是我认为这是体制上的弊端和管理不善导致的问题，可以通过有效的立法，监督，体制改革来改变这种局面,解决办法可以找到。如果把我们上个世纪八十年代的改革看作是对中国的雪中送炭，那么我想今天我们依然在送炭，但这是为了完成向民主法制社会、和谐社会的过的过渡，即便将来我们的民主法制社会，和谐社会达到了较高的层次，那时我们仍要进行不断的完善，只不过那就不是雪中送炭了，而是锦上添花。<br><br>总之社会主义是要在不断地变革中求发展，因为矛盾才是事物发展的根本动力。不存在完美制度，只有趋于完美。我相信通过全中国人民的共同努力，建设有中国特色社会主义事业一定会取得伟大的成功，从而趋于完美！<br><br><br>]]> 星期日, 03 八月 2008 05:59:25 GMT http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200808/3490721.html 2008-08-03T05:59:25Z http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200807/3448124.html <![CDATA[ <DIV> <DIV class=articleTag> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD> <!-- 请您使用广告标签 --> var $tag='政治,意识形态,社会主义,大旗,中国,杂谈'; <!-- 请您使用广告标签 --> </TD> <TD vAlign=top align=right width=225></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV> <DIV class=articleContent id=articleBody> <P>我国，尤其是1978年以来，真理标准大讨论以来，思想已经解放了，中国从上到下都比以前踏实了，什么是踏实？就是更关注经济，更关注生产力，更关注人民的现实利益了，不再为那些混乱复杂的“主义”而争执，因为小平带领中国人走上了自己的主义，世称——中国特色社会主义，这个变革非常伟大，绝对是种思想的突破，有人担心这是路吗？但事实有力地证明：小平是正确的。</P> <P>主义这个东西世界上有的是，不只是“资”与“社”，每个国家都可有他们自己的主义，中国有特色，美国有联邦小政府大国民，英国有议会制君主立宪,不管那一种，都在管理着国家，都在运转着，而且看起来运转得都很不错,很有方法。有谁看到什么是主义了吗看出主义是做什么的？那为什这世界上还有很多人在举着主义的标签，而且竟偏偏局限于“资”与“社”，想来想去，原因可能超级简单，因为有人想这么做，有人喜欢对立，如果都去叫一个名字了，他们怕不好区分，辛辛苦苦经营了那么多的海外基地，世界一流的军工，“自由民主”的大旗，这些不可能是普世都有的，于是就就进一步打造出意识形态对立这么一个怪物。所以关于意识形态为什么要对立我是始终想不明白了，甚至不知道什么是意识形态。我想中国这点是要比美国人强许多，我们要的是和谐，我们不喜欢用意识形态说话。小平带中国人走自己的路这一点也是走在世界前头的，我们相信每个国家前面都有路，不迷信存在一个方向,比那些抱着资社不放的老顽固们先进得多。</P> <P>看过有文章说古巴，“小金”在扛着社会主义大旗，我想这中文章的作者思想有些局限，还是先看看什么是社会主义吧？如果非要以马克思的为标准，古巴，“小金”的国家离社会主义还差的远，他们扛了别人的旗，还是先发展经济再谈主义吧!查韦斯反对美国借助自由的幌子进行霸权扩张，真算是一个自由斗士，他说委内瑞拉制度将转型，希望他能找到委内瑞拉特色，实在不行,中国特色值得借鉴——另辟蹊径，自有一片天地。</P> <P>探险者2008-5-25</P></DIV></DIV>]]> 星期五, 25 七月 2008 01:58:52 GMT http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200807/3448124.html 2008-07-25T01:58:52Z http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200806/2771424.html <![CDATA[ 马英久的“坚持中华民国的主体性”，“拒绝中共的一国两制，我们要走我们该走的路”，“合理军购”和“任期内不统”，在现在看来，这些构成了马英久处理两岸关系框架，即所谓的“不统”、“不独”、“不武”。<br><br>&nbsp;<br><br>&nbsp;马奂久的任内不谈“统一”，也不支持“台湾独立”(听起来是老美维持现状的算盘)，归其实质是将是会促进陈XX时代“一边一国”的发展，而最终演变为“独”，台海问题上不应存在”不统不独”的状态，马英久一边说不统不独，一边致力于&nbsp;“丰富”台湾的国际环境以及前段的“返联”这都只反映出“不统”的一面，也是有助于“独”的，不统必然走向独，这与他所说的“不独”也是矛盾的。&nbsp;<br><br>&nbsp;<br><br>马英久表示“坚持中华民国的主体性”，要维持现状，如果单从马是国民党党员来说这无可厚非，表明马英久是忠于国民党的，但从整体看，不管是国民党还是共产党都是中国的政党，而马英久本人现在是台湾当局的领导人，中国目前处于非统一状态，准确说处于军事对峙局面，大陆正尽力求和平统一，这时在看马的主张，其实就是“拒统”。加上马的“合理军购”，“积极研发”，就在实际中就形成了以武拒统的架势。<br><br>&nbsp;<br><br>&nbsp;马英久不顾蒋介石集团六十年前已被中共缴灭殆尽，败守台湾的事实，更忽略1971年第26届联大，2758号决议通过的中华人民共和国成为代表中国的唯一合法政府，取消蒋介石集团在联合国的代表权的事实，片面强调“中华民国”的现状，这与中国统一大业相背离，台湾现状不是当年为拯救中华于苦海的孙中山先生创建的中华民国，而是后来中国内战中蒋派败北持天险而固守的台湾岛，中国的的苦难时代已经由毛泽东开创的中华人民共和国结束了。&nbsp;<br><br>&nbsp;<br><br>马英久必竟是不同于“急独”派，（哈哈，大陆有急统，台湾有急独），他主张积极发展两岸经贸往来，达到“双赢两岸”。这是对两岸民众是好事，但这也是马英久比陈ＸＸ狡滑之处，这有助于缓解两岸时常出现的紧张的关系，有助于国民党政权在台湾百姓中的得分的提高，也符合了马英久的两岸现状。同时，马英久还有主张，“进行“和平协议”前必须终止海峡两岸对立，要求大陆撤除对准台湾的导弹，并建立军事互信机制，以避免冲突。”大陆的平和统一，就是要结束两岸对立，实现统一问题，而马英久却随口将终止对立说成了“和平协议”的前提，好像是大陆在自已在搞对立，不要忘了，台湾还和世界的警察“交情莫逆”。这分明是在马英久在提高两岸商谈的门槛。总之，马英久用了一个”拖”字，将中国和平统一大业弄得遥遥无期！&nbsp;<br><br><br><br>去往论坛浏览此文章，参与讨论&nbsp;]]> 星期六, 07 六月 2008 05:24:36 GMT http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200806/2771424.html 2008-06-07T05:24:36Z http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200805/2537583.html <![CDATA[ <DIV align=center>春之所见</DIV> <P style="TEXT-INDENT: 2em" align=center>山似碧波云似絮，</P> <P style="TEXT-INDENT: 2em" align=center>厉飕无痕风不去。</P> <P style="TEXT-INDENT: 2em" align=center>苍穹渐澈疑天高，</P> <P style="TEXT-INDENT: 2em" align=center>夕阳如火星如炬。</P> <P style="TEXT-INDENT: 2em" align=center>&nbsp;</P> <P style="TEXT-INDENT: 2em" align=center>探险者joy 2008-05-05</P>]]> 星期一, 05 五月 2008 11:05:01 GMT http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200805/2537583.html 2008-05-05T11:05:01Z http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200804/2449701.html <![CDATA[ 建国初期，中国政府为了和平解决西藏问题,经过谈判，将达赖安排到了人大副主席的位子,且在西藏他仍是精神领袖,依然拥特权，达赖也欣然接受。可以说政府对他也不薄,更没有胜者王候败者寇。只是后来的农奴解放运动让这个农奴主不能再像以前那样为所欲为了,于是他就有些坐不住了，但农奴改革是民心所向,谁不喜欢自由？谁愿意受到压迫？＂自由民主＂嘛,现在世界各国不都在举着这面旗么，真真假假?<BR><BR>农奴改革没有错,错就错在十四世达赖贪心不足蛇吞象。一个僧人，本应慈悲为本，善念为怀，以普渡众生为最大追求，可达赖却偏偏追逐权势，热衷于政治，在境外反华势力的劝引在，逐渐发生质变，于1959年，为抗拒民主改革发动了武装叛乱，企图将西藏独立出中国。但改革是历史发展的必然，想想看，农奴制与文明社会是多么格格不入啊！农奴主们的挣扎最终成了蚍蜉撼树，苍蝇碰壁，谈何易!&nbsp;十四世达赖——丹增嘉措，从此出走印度，游走于国际反华集团之间，成了一名＂袈裟政客＂。就这样的一个僧人，一个忘记诸法无我，断恶修善的僧人，一个维护奴隶制度的僧人,一个曾经导致数千生灵涂炭的僧人，居然还能获得诺贝尔生平奖，真不知道是对诺贝尔的曲解,还是对和平的嘲讽！<BR><BR>&nbsp;<BR><BR>现在达赖集团继续与西方反华势力相勾结，趁中国奥运年，鼓动暴力来破坏中国形像，干扰原本平静的生活，这一切就被历史永远地记录在拉萨的080314，又借奥运圣火传递之机，频频跳上台来,与国际反华声调相呼应，图谋分裂中国，制造混乱，真是煞费心机，用心险恶。＂藏独＂本就那么一小撮，大多被他们的老板收留在国外充当反华先锋，凭借那几只小丑，根本不会有多大做为，这次恶名远扬，只是搭了奥运顺风车，借着他们老板的麦克放大罢了，因此，“藏独”已成了西方利用的一个反华工具。<BR><BR>&nbsp;<BR><BR>昨天看到新闻，如标题“中央政府有关部门准备同达赖方面接触磋商”，开始感觉很吃惊，不会如此吧！达赖有什么资格谈判，达赖是什么？一个政治的野心家，一个披着袈裟看地图的僧人，一个拒绝农奴制度改革的农奴头子，一个分裂中国的罪犯，西藏没有问题,还有什么可谈的。后来看看原文：&nbsp;“中央政府对达赖的政策是一贯的，对话的大门始终是敞开的。希望通过接触磋商，达赖方面以实际行动停止分裂祖国的活动，停止策划煽动暴力活动，停止干扰破坏北京奥运会的活动，为下一步商谈创造条件。”噢,内容与方向,原来如此，方觉政府果然英明。<BR><BR>探险者joy<BR><BR> <DIV></DIV>]]> 星期六, 26 四月 2008 06:25:58 GMT http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200804/2449701.html 2008-04-26T06:25:58Z http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200804/2359905.html <![CDATA[ <P align=center>春</P> <P align=center>杨柳最先知春意，</P> <P align=center>白杨次第闻春声。</P> <P align=center>轻燕南归传春语，</P> <P align=center>百花齐放争春潮。</P> <P align=center>&nbsp;</P> <P align=center></P> <P align=center>东边群山青伴绿，</P> <P align=center>西边连丘绿映红。</P> <P align=center>冬去春来四月天，</P> <P align=center>大地从此换新颜。</P>]]> 星期三, 16 四月 2008 04:44:28 GMT http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200804/2359905.html 2008-04-16T04:44:28Z http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200804/2317995.html <![CDATA[ <DIV>欣闻南都又发高论:<BR>'“粪青”的种种无端的狂暴情绪，已经接近病态了。他们对具体的事物漠不关心，对具体的不公视若无睹，对身边的事物也没有爱。只有一派歇斯底里的狂吼乱叫。如果这不是心理病态的话，那么，就是没有廉耻。“愤青”已经成为“无赖”的代名词，很难再纠正。“粪青”应该为“愤青”这个可爱的名字被玷污负责。' 。</DIV> <DIV>————————————————<BR>南都+某教授,一个说,一个传,再发行个万八千份,嗯,喧传效果当然不错!难怪又流露出对愤青利用虚幻空间的不屑。</DIV> <DIV>&nbsp;</DIV> <DIV>&nbsp;南+教授在做什么呢？仔细看看，原来又是一些精英在拿部分进行放大,又在拿"粪"比"愤",来攻击一种更具合理性的群体,哪个Fen多,哪个是主流你有调查吗？更多的恐怕还是对责任和理性的支持吧!看看本BBS贴子的点击量,什么样的贴子会得到最热烈的回应.由愤到Fen,难道不也有某类教授的功劳吗？</DIV> <DIV>&nbsp;</DIV> <DIV>南都周刊不可怕,带打印的媒体而已,网络也是媒体，教授也不代表高深,能认认真真作学问的值得尊敬,能担国家兴亡,匹夫有责的是栋梁,以已虚名,对著媒体,胡乱写几篇杂碎文章以显示自已存在的则是XX Fen教授.</DIV> <DIV>&nbsp;</DIV> <DIV>oh my professor ,珍惜你的大名吧！</DIV> <DIV></DIV> <DIV></DIV>]]> 星期六, 12 四月 2008 02:03:29 GMT http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200804/2317995.html 2008-04-12T02:03:29Z http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200804/2305773.html <![CDATA[ <P>拉萨：：<BR>西方国家不断指责中国的人权，民主，对中国政府肆意诋毁污蔑。难道他们真的是在关心民主人权吗？不会的，历史上没有，今天也不会。看看他们对“藏独”分子践踏生命，残害平民的暴行表现的是多么冷漠，多么无动于衷就可知道答案了。人权，民主不过是一个可以任意发挥的议题 ,反华者可以将它灵活应用到各个领域来打压中国，其真实目的无非是抑制中国的发展与崛起。因为他们妒恨中国，害怕一个拥有巨大资源潜力的国家的崛起会给他的霸权带来挑战。</P> <P><BR>普世：：<BR>美国的领导者也只能看到美国的利益，他们全球驻军，全球干涉，充当世界警察也正是在谋求与维持美国的全球利益。在人类当前的发展阶段，认识上存在不可避免的局限性，人类的生存和发展面还临众多挑战，各国间尤其是大国间资源，空间的竞争还十分激烈。甚至世界会因利害得失的一体性而分为若干个准对抗集团。此时说什么“普世价值”，“推动民主进程”无疑都是苍白的，剥开这些漂亮的外衣，你只会发现永久的利益。</P> <P>意识形态::<BR>有人说，西方反华是因为意识形态的对立，我看也未必。为什么这样说，看看俄罗斯就知道了，苏联曾经是“社会主义国家”。很多人都说是意识形态的对立导致的美苏的冷战，我认为这不是原因，至少这不是美苏冷战的根本原因。因为意识形代表不了什么，社会发展不是靠意识，人类追求的目标也不是形态。果然，后来苏联解体了，俄罗斯选择了“资本主义”道路，此时应该承认美俄的意识形态不是对立了吧？ 再反观美俄关系，有过丝毫的缓解吗？没有。变化的只是美苏对抗到美俄的对立。因为"意识形态说"本来就是一个幌子，因为美俄相互间资源和势力范围的竞争依然存在，所以美俄较前之美苏关系不会有本质的好转。现在西方政客依然在社会制度上作文章，这和当年对苏联的手法有些相似，最终目的不是社会制度，而是从社会制度下手去进行发展进程的破坏。</P> <P>中国和西方只是社会制度上的不同。但什么是社会制度呢，无非就是一个国家管理方式而已。有人说那叫“主义”，‘好，就叫他“主义”吧！’。至于哪个好哪个坏，并没有统一标准，社会在发展，人类的创造力也在发展，适合自已的就是最好的，能促进社会进步就是先进的。</P> <P><BR>奥运会::<BR>奥林匹克以他“相互了解、友谊、团结和公平竞争”的奥运精神而赢得了世界人民的赞誉和支持，从某种意义上说，举办奥运会已逐步演变成传达一个国家兴旺进取最好名片。古老中国在新的千年已焕发出蓬勃生机，和平崛起成为中国决策者的世纪战略，百年奥运更成为国人梦想，此刻，中国人对奥运的认知要强于所有人。对于中国，奥运就是一个窗口，让世界了解中国，让中国宣传奥运。这样一个盛会，本应成为一片净土，成为在纷争世界中的为数不多的净土，而却因政见偏见带来了不和谐的声音。一些人视北京奥运如洪水猛兽,圣火传递一波三折，几个小丑的闹剧被夸大走样...，但中国人相信，对文化差异需要的是容忍和理解，陌生源于封闭，偏见源自不了解，世界可以和谐，北京奥运，中国人依然热情期待着!!</P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 探险者joy</P> <DIV></DIV>]]> 星期四, 10 四月 2008 12:27:31 GMT http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200804/2305773.html 2008-04-10T12:27:31Z http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200804/2249795.html <![CDATA[ <DIV> <P _extended="true"><FONT face=宋体 _extended="true">不要迷信美式民主，全民选举确是能领到一张写有总统竞选人的选票，但是那张选票上的名字能是一个普普通通的美国人吗？一个普通的美国人又怎能花费得起为选举喧传造势的巨额资金，更不用说得到那些两党大佬们的支持了。说得明白些，美式选举不过也是各党都推出个头面人物，然后再分头去拉票，百姓去选吧，至于去选谁，那就要看你听信了谁的宣传，选jack与选bill差别只是这是两个班子，以后的路数可能不同（也可能相同）。</FONT></P> <P _extended="true">&nbsp;</P> <P _extended="true"><FONT face=宋体 _extended="true">中国不一样啊，一党执政，这样有他的好处，那就是政权稳定，可保持政策的连贯性，也便于发挥统一谐调的作用。但这里的关键点是保持住党的代表性与共产党为人民服务的宗旨，不要把这种话都当成官腔，如果你相信中国的领导者是在为国家的繁荣富强而工作着，那么这句话就是真实的。当然中国这种一党独大也容易产生缺乏有效监督机制的弊端，但这不正是我们现在正在解决的问题吗？</FONT></P> <P _extended="true"><FONT face=宋体 _extended="true">相比之下，我倒认为现在是中国的思想比较开放，西方思想却很封闭，中国在发展经济，中国在不断地改革，为什么啊？因为有很多影响发展地东西我们要去除，国外也有很多先进的经验和方法值得我们去学习，而西方人却总拿着对立的眼光看中国，还死抱意识形态对立不放，怎么就对立了，或许这根本就是一个不存在的问题，我们都是在发展生产力，都是在进行物质生产与消费，同是在为国家与民族的发展，只是我们用了不同的方法与管理方式，我们的目的不是发展意识形态，怎么还拿那个意识形态说事。</FONT></P> <P _extended="true">&nbsp;</P> <P _extended="true">中国也有人说意识形态，但这是不得不说，因为别人都说有这个东西，已所谓“三人成虎”了，你就不能再说没有了吧,虽然我们开始叫那为不同方式或不同方法，但现在方法已经变成了意识形态，然而我们这么大的一个国家，找到一个方法，适应一个方法也不容易，我们也不能放弃啊，于是就不得不对立起来了。这倒让我想起了鲁迅先生的一句话“世上本没有路，走的人多了也就成了路”，都是没有办法，世上本没有主义，现在说得多了不也就有了吗？世上本没有意识形态，现在讲得多了不也就有了吗？</P></DIV> <DIV></DIV>]]> 星期四, 03 四月 2008 06:53:35 GMT http://blog.china.com:80/u/071126/99172/200804/2249795.html 2008-04-03T06:53:35Z